Politik

OPAR Zusammenfassung

Kapitel 11: Kapitalismus

Die Wissenschaft der Ökonomie identifiziert, wie sich die Prinzipien einer korrekten Politik in Hinsicht auf das produktive Leben der Menschen tatsächlich auswirkt, und was mit der Produktion unter einem ungeeigneten System passiert. [378]

Der Kapitalismus ist das einzig moralische Gesellschaftssystem

Kapitalismus kann definiert werden als „Gesellschaftssystem, basierend auf der Anerkennung von Individualrechten, einschließlich der Eigentumsrechte, in denen sich alles Eigentum in Privatbesitz befindet.“ Weil es das einzige System ist, das den Menschen die Freiheit lässt, nach ihren eigenen Schlussfolgerungen zu handeln, ist der Kapitalismus das einzige moralische Gesellschaftssystem, d.h. das einzige System, das keine physische Gewalt oder die Androhung einer solchen gegen ihre Mitglieder initiiert. Die Leute werden von der Regierung in Ruhe gelassen, reichlich und freiwillig miteinander zu handeln, und diejenigen, die die objektivistischen Tugenden der Unabhängigkeit, Integrität, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit, Produktivität und der des Stolzes ausüben, haben hiervon den größten Nutzen. Das Böse wird unschädlich gemacht von den Marktkräften und von dem Verbot der Initiierung physischer Gewalt, der Androhung physischer Gewalt und dem Betrug. Obwohl die Auswirkung eines solchen Systems am Ende „das Gemeinwohl“ ist, ist es weder die Ursache noch die Rechtfertigung eines solchen Systems. Ursache und Rechtfertigung des Kapitalismus sind die Absicherung von Individual- und Eigentumsrechten. [380]

Kapitalismus ist das System der Objektivität

Objektivität ist realitätsorientiertes Denken, während Tugend realitätsorientiertes Handeln basierend auf diesem Denken ist. Der Kapitalismus, das System des freien Handels, erlaubt es jedem Produkt oder jeder Dienstleistung, einen auf dem ökonomischen Gesetz von Angebot und Nachfrage beruhenden objektiven Marktwert zugewiesen zu bekommen. Alle Bestrebungen zu Monopolisierung oder Preisabsprachen können nicht lange anhalten, weil der freie Wettbewerb die Preise wieder auf eine vernünftiges Niveau zurückdrängen wird. Darum sind sowohl ökonomische Werte als auch die mit ihnen verbundenen Gewinne im Kapitalismus objektiv. Da eine freie Gesellschaft mit der Zeit immer sachkundiger wird, bewegen sich die ihren Produkten zugewiesenen Marktpreise von lediglich gesellschaftlich objektiv, in Richtung philosophisch objektiv. In anderen Worten, der Appeal eines Produkts muss letztlich dem individuellen Menschenleben dienen oder der Bedarf des Markts daran wird schließlich austrocknen. Wirtschaftliche Macht sollte nicht mit politischer Macht verwechselt werden, da erstere nur freiwilligen Handel beinhaltet, während letztere mit der Initiierung physischer Gewalt oder der Drohung damit verbunden ist. [395]

Opposition zum Kapitalismus kommt von einer schlechten Epistemologie

Jedes Argument für oder gegen ein politisches System erfordert eine korrekte Epistemologie. Logisches Denken basierend auf konkreten Wahrnehmungen und objektiven Begriffen, d.h. die objektivistische Epistemologie, hat schon demonstriert, dass es in der Realität keine logischen Widersprüche geben kann, keine Interessenskonflikte zwischen rationalen Menschen und keine Dichotomie zwischen Tugend und Praktikabilität. Typische Gegner des Kapitalismus jedoch machen trotzdem diese Annahmen, und demonstrieren auf diese Weise ihren verlorenen Kontakt zur Realität. Sie äußern oft sich selbst widersprechende Unwahrheiten, wie etwa, „der Kapitalismus ist das System von Zwangsmonopolen“ und „der Kapitalismus ist das System halsabschneiderischer Konkurrenz.“ Leute, die solche widersprüchlichen Plattitüden predigen, tun das wegen ihrer schlechten Epistemologie, d.h. wegen ihrer Ablehnung objektiven Denkens. [406]